Die T\u00e4towiererin Mo Naga versucht, die traditionelle Naga-T\u00e4towierung zu verstehen und ihre Wiederbelebung einzuf\u00e4rben. <\/p>\n
Es begann im Jahr 2004, in meinem ersten Studienjahr am National Institute of Fashion Technology (NIFT) in Hyderabad. Als Studenten erkundeten wir verschiedene Kunstformen; als einer meiner Freunde einen T\u00e4towierer sah, war er sofort fasziniert und \u00fcberzeugte mich, eine T\u00e4towiermaschine zu kaufen. Wir legten etwas Geld zusammen und kauften eine in China hergestellte Maschine, die \u00fcblicherweise f\u00fcr kosmetische T\u00e4towierungen verwendet wurde. Die Nachricht verbreitete sich irgendwie, und bald waren es drei Jungs, die sich ihre ersten Tattoos stechen lie\u00dfen. Mein Freund war begeistert: “Mo, lass uns anfangen”, sagte er. Also zeichnete ich die Illustration einer Frau mit einem Stift und machte mein allererstes Tattoo. So habe ich mit dem T\u00e4towieren begonnen. Vor diesem Vorfall hatte ich nie an eine T\u00e4towierung gedacht, obwohl ich T\u00e4towierungen gesehen hatte, die in Birma gemacht wurden – ein Cousin von mir kehrte nach einem Kampfsportkurs mit T\u00e4towierungen auf dem R\u00fccken und den Armen zur\u00fcck. Nach diesem Vorfall fing ich an, hin und wieder Tattoos f\u00fcr Leute zu stechen. Dies dauerte drei Jahre lang an. Ich hatte bereits die meisten meiner Studienkollegen t\u00e4towiert, und bald kamen auch Leute von au\u00dferhalb dieser Gruppe. In meinem letzten Studienjahr trat Lee (das Jeansunternehmen) an mich heran, um mich als offiziellen T\u00e4towierer f\u00fcr die Region Delhi-NCR zu gewinnen. 2008 kam ich nach Delhi und arbeitete ein paar Monate lang als T\u00e4towierer f\u00fcr die Marke. Schon damals habe ich nicht daran gedacht, das T\u00e4towieren als ernsthaften Beruf zu ergreifen. Ich habe es nur f\u00fcr mein Taschengeld gemacht.<\/p>\n
Danach kehrte ich nach Hause zur\u00fcck und recherchierte f\u00fcr ein Projekt \u00fcber Naga-Textilien, als ich auf eine traditionelle Form von T\u00e4towierungen in Nagaland stie\u00df – die T\u00e4towierungen der Konyak-Nagas, die in fr\u00fcheren Zeiten Kopfj\u00e4ger waren. Ich war \u00fcberw\u00e4ltigt. Daraufhin begann ich mit meinen Recherchen \u00fcber die traditionellen Versionen dieser Kunstform. Tattoo-Kunst war damals noch nicht wirklich Mainstream, aber als ich 2009 nach Delhi zur\u00fcckkehrte, wollte Lee mich trotzdem zur\u00fcckhaben. Nach zwei Monaten er\u00f6ffnete ich mein eigenes Studio ‘Mo Tattoos’ im Dorf Hauz Khas. Im September 2012 beschloss ich, dass es f\u00fcr mich an der Zeit war, zur\u00fcckzukehren und meine Arbeit vor Ort aufzunehmen. Alles, was ich im Internet herausfinden konnte, hatte ich bereits gelernt. Also zog ich nach Guwahati und er\u00f6ffnete meine Schule “Headhunters Ink”, in der es nicht nur um das Einf\u00e4rben traditioneller T\u00e4towierungen geht, sondern auch darum, die junge Generation \u00fcber unsere Kultur aufzukl\u00e4ren. Von Guwahati aus begann ich, Nagaland, Arunachal Pradesh und Manipur regelm\u00e4\u00dfig zu besuchen. Ich habe erst 2013 begonnen, traditionelle Tattoos zu stechen. Da es nicht viele B\u00fccher zu diesem Thema gab, musste ich in die D\u00f6rfer reisen und mich dort informieren. Ich bin zuerst in den Mon-Distrikt von Nagaland gefahren; das ist die Region, \u00fcber die am meisten geschrieben wird, wenn es um die Kopfjagd und die T\u00e4towierungen des Konyak-Stammes geht. Die Erfahrung war \u00fcberw\u00e4ltigend. Die Gruppe der \u00c4ltesten, mit denen ich zusammentraf – die meisten waren in den Achtzigern, einige sogar \u00fcber hundert Jahre alt – waren einst Kopfj\u00e4ger gewesen. Einige sprachen davon, dass sie bis zu zwanzig K\u00f6pfe genommen hatten, andere nur f\u00fcnf… Ich wurde in diese v\u00f6llig andere Welt hineingesogen.<\/p>\n
Nach dem, was ich von den \u00c4ltesten erfahren habe, k\u00f6nnen sich die Menschen nicht einfach nach Lust und Laune t\u00e4towieren lassen. Jede T\u00e4towierung ist etwas Besonderes. In einigen D\u00f6rfern werden sie verwendet, um den \u00dcbergang von einem M\u00e4dchen zu einer Frau zu markieren. Sp\u00e4ter, wenn sie sich verlobt, gibt es eine weitere T\u00e4towierung, und eine weitere, wenn sie ein Kind bekommt, um anzuzeigen, dass sie nun eine “vollst\u00e4ndige” Frau ist. Bei M\u00e4nnern ist es etwas anders: Sie erhalten ihre erste T\u00e4towierung, wenn sie an einer Kopfjagd oder an einer Initiation in einer Kopfjagd teilnehmen. Es ist schwierig zu sagen, dass es einen “Standard” f\u00fcr dieses Verfahren gibt, denn die Art und Weise, wie eine T\u00e4towierung vorgenommen wird, ist von Dorf zu Dorf unterschiedlich, und auch die Voraussetzungen f\u00fcr eine T\u00e4towierung sind von Dorf zu Dorf verschieden. In einigen Gemeinden kann man sich nicht im Gesicht t\u00e4towieren lassen, wenn man keinen Kopf gemacht hat. In einigen Konyak-Gemeinschaften werden \u00fcberhaupt keine Gesichtst\u00e4towierungen vorgenommen. Man kann nicht allgemein \u00fcber die T\u00e4towierungstraditionen des Konyak-Stammes sprechen. F\u00fcr mich ist die Herstellung eines solchen Musters eine komplizierte Angelegenheit. Ich w\u00fcrde zum Beispiel niemals die T\u00e4towierung kopieren, mit der ein Konyak-Mann f\u00fcr das Abschlagen eines Kopfes geehrt wird. Das w\u00e4re eine Missachtung des Stammes, und es ist mir wichtig, dass ich diese Tradition respektiere. Naga-T\u00e4towierungen sind nicht auf einen bestimmten K\u00f6rperbereich beschr\u00e4nkt – sie werden auf dem Gesicht, der Brust, dem R\u00fccken, dem Arm, dem Unterarm, dem Hals, dem Bauch, dem Oberschenkel, der Wade … \u00fcberall gezeichnet. Die Muster sind meist symmetrisch und geometrisch. Soweit ich wei\u00df, gibt es in einer Gesellschaft kein Muster, das nur f\u00fcr eine Person bestimmt ist. Jedes Muster ist vorbestimmt und wird von Generation zu Generation weitergegeben. Nat\u00fcrlich muss das Muster nach dem Prinzip von Versuch und Irrtum entstanden sein. Und irgendwann kam der Punkt, an dem sich eine Gruppe einig war, dass eine bestimmte T\u00e4towierung \u00e4sthetisch zu ihr passte und sie sie als ihre Identit\u00e4t behielt. Nach einer gewissen Zeit hat sich die T\u00e4towierung nicht mehr ver\u00e4ndert. <\/p>\n
Westliche Anthropologen und Historiker haben geschrieben, dass diese Tradition in den n\u00e4chsten 10 bis 15 Jahren aussterben wird, wenn der letzte \u00c4lteste, der diese T\u00e4towierungen tr\u00e4gt, verstorben ist. Hier komme ich ins Spiel. Mein Plan ist es, talentierte Jugendliche in Nagaland auszubilden, um sie zu professionellen K\u00fcnstlern f\u00fcr die Wiederbelebung der T\u00e4towierkunst heranzubilden. Und durch diese Tattoos verbreiten wir unsere Kultur. Das Tattoo-Revival hat bereits begonnen. Heutzutage stelle ich fest, dass immer mehr Menschen nach traditionellen T\u00e4towierungen fragen und diese von mir bekommen. Meine Aufgabe ist es auch, meine Kunden \u00fcber unsere Kultur aufzukl\u00e4ren und ihnen zu erkl\u00e4ren, was das Muster, das sie sich einf\u00e4rben lassen, bedeutet. Ich kann mit Zuversicht sagen, dass in den n\u00e4chsten zehn Jahren die T\u00e4towierungen, die wir auf unserem K\u00f6rper tragen, nicht nur unsere Identit\u00e4t, unseren Charakter oder die Art und Weise, wie wir wahrgenommen werden wollen, markieren werden, sondern auch die Kleidung, die wir tragen, so gestaltet sein wird, dass sie zu den T\u00e4towierungen auf unserem K\u00f6rper passt. Ich m\u00f6chte die indische Kunst, die Naga-Kunst, dem Rest der Tattoo-Welt vorstellen. Ich m\u00f6chte, dass die Menschen auf der ganzen Welt diese Muster mit Stolz tragen. Und Tattoos werden sehr bald zu einem der gr\u00f6\u00dften kulturellen Botschafter der Welt werden. Die Leute sind aus England und Deutschland angereist, um sich bei mir t\u00e4towieren zu lassen, und das sagt eine Menge aus. Inder lassen sich im japanischen und amerikanischen Stil t\u00e4towieren, warum also nicht auch mit indischen Mustern protzen, die selbst Au\u00dfenstehende tragen? Und f\u00fcr diejenigen, die sich auf einen Tattoo-Trail in den Mon-Distrikt in Nagaland begeben wollen, kann ich versichern, dass sich die Erfahrung lohnen wird. Es gibt jedoch einfache G\u00e4steh\u00e4user, in denen Touristen an unserer Kultur teilhaben k\u00f6nnen. Die D\u00f6rfer sind sehr einladend, aber Luxus kann man hier nicht erwarten. Diejenigen, die sich f\u00fcr eine Kultur interessieren und die traditionelle Lebensweise in Nagaland kennen lernen m\u00f6chten, sind herzlich willkommen.<\/p>\n
Bildnachweis:<\/strong> Mo Naga<\/p>\n