Bon-choe, der bhutanische Name f\u00fcr Animismus, ist \u00e4lter als der Buddhismus. Einfach ausgedr\u00fcckt bedeutet Animismus die Anbetung der Natur. Bon-choe hat jedoch einen negativen Beigeschmack, wenn es erw\u00e4hnt wird, da die extrem primitive Praxis Elemente des Blutopfers, genannt Mar-choe, beinhaltet. Mit dem Aufkommen des Buddhismus im 7. Jahrhundert wurden die blutigen Opfer durch Bildnisrituale namens Kar-choe ersetzt. Die bhutanische Lebensweise ist tief in animistischen Ritualen verwurzelt, was uns nicht bewusst ist, da die buddhistischen und hinduistischen Philosophien in der Gegenwart hoch im Kurs stehen. Die animistischen Rituale waren schon immer eine Voraussetzung f\u00fcr das soziale und kulturelle Erbe Bhutans und sollten nicht als rustikaler Hokuspokus abgetan werden. Man kann sie als spirituelle Menschen betrachten, die eine Gemeinschaft mit dem Unsichtbaren verehren, w\u00e4hrend ein Rationalist sie vielleicht als \u00f6kologische Notwendigkeit ansieht. Das kann jeder selbst entscheiden.<\/p>\n
In Bhutan haben die animistischen Traditionen viel zur Erhaltung der Umwelt und der Kultur beigetragen. Ein zentraler animistischer Glaube ist, dass die Menschen nur Besucher auf diesem Planeten sind und dass die st\u00e4ndigen Besitzer die Schutzgeister sind. Um in Harmonie auf diesem Planeten zu leben, m\u00fcssen die Menschen diesen W\u00e4chtern ihren Respekt zollen. So herrschen die Tso-mems (Wassergeister) \u00fcber die Wasserwelt und die Dra-tsens (Felsengeister) \u00fcber die felsigen Klippen. Ebenso ist Jomo der H\u00fcter der Fauna und Mems der Flora; Gang-tsens sind die Geister der Bergr\u00fccken und Lhung-tsens sind Windgeister. Es gibt andere wie die Gyalpos (K\u00f6nige), Nyelpos (Wirte) und unterirdische W\u00e4chter wie Lu, Drelpo, Sa-dhag und viele andere.<\/p>\n
In Bhutan ist Dralha Solnee ein animistisches Ritual, bei dem der Geist (Dralha) bes\u00e4nftigt wird. Einige Dralha-Verse sind mit irdischer Weisheit gef\u00fcllt, die sich mit dem Verst\u00e4ndnis der Entstehung des Lebens selbst befasst. Einer dieser Verse erkl\u00e4rt das grundlegende Verst\u00e4ndnis des Ursprungs des Lebens: der Glaube, dass der urspr\u00fcngliche K\u00f6rper aus der Verschmelzung von Feuer, Wind, Wasser und Erde entstanden ist. Sobald der K\u00f6rper erschaffen war, nahm die Seele (dralha nach animistischem Glauben) in ihm Zuflucht. Die animistische Weisheit aus der Antike ist so alt, dass sie immer noch parallel zu den modernen wissenschaftlichen Erkenntnissen verl\u00e4uft.<\/p>\n
Seit mehreren Jahrhunderten gibt es Versuche, den Animismus in Bhutan auszurotten. Die heutige j\u00fcngere Generation hat jedoch das Gl\u00fcck, dass sie den Animismus wahlweise als spirituelle Vereinigung oder als \u00f6kologische Verbindung betrachten kann. Dies scheint interessant, weil es sich um eine globale Philosophie handelt. Meine eigene Reise zum Verst\u00e4ndnis des Animismus innerhalb der Grenzen der \u00d6kologie war gro\u00dfartig. Ich nenne dies meine Reise in die Tiefen\u00f6kologie. Ich betrachte alle animistischen Rituale als ein kommunikatives Werkzeug, um die Seele von Mutter Erde zu verstehen und um Harmonie und Gleichgewicht auf diesem Planeten zu schaffen. Dieses Verst\u00e4ndnis des Animismus hat mir geholfen, dieses alte Glaubenssystem in dieser elektronischen Welt zu bewahren. So wie der Buddhismus f\u00fcr viele meiner Freunde zu einer Lebenseinstellung geworden ist, ist der Animismus f\u00fcr mich zu einer Lebenseinstellung geworden. Es ist eine individuelle Erkenntnis, und mein Verst\u00e4ndnis daf\u00fcr hat ein neues Kapitel in meinem Leben er\u00f6ffnet, das ich in einem privaten Tagebuch mit dem Titel “The Dawn of my Realization” dokumentiere.<\/p>\n