![\"Sikkim](\"\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Exploring-Sikkim-3.jpg\")
<\/p>\nDas Limboo Homestay in Yoksum ist eine Kuriosit\u00e4t in Sikkim. Die charmante Familie aus der Limboo-Gemeinschaft, die das Homestay in West-Sikkim betreibt, ist Vegetarier und serviert kein Fleisch in ihrem Homestay. Dies war eine \u00dcberraschung f\u00fcr einen unserer Entdecker vom Destination Knowledge Centre, der dort 3 N\u00e4chte verbrachte und beinahe Schweinefleisch als Geschenk f\u00fcr die Familie mitgebracht h\u00e4tte. Die Limboos sind als Gemeinschaft uners\u00e4ttliche Fleischfresser. F\u00fcr sie ist kein Fest vollst\u00e4ndig, wenn nicht ein Schwein geschlachtet wird. Unsere Entdeckerin erfuhr von ihrer Frau, dass dies auf ihren Guru (spiritueller Meister) zur\u00fcckzuf\u00fchren ist, der Gewaltlosigkeit als Schl\u00fcssel zu einem gl\u00fccklichen Leben predigt. “Sie sind also Buddhisten?” “Nun, das sind wir. Aber wir haben auch unsere Schutzgottheiten, wir haben unsere Schamanen, wir haben den Segen des Kanchenjunga (des dritth\u00f6chsten Berges der Welt) und wir haben unseren Guru. Wir kombinieren also alles und versuchen, ein gl\u00fcckliches und zufriedenes Leben zu f\u00fchren.” <\/p>\n
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Das ist interessant, denn Yoksum war der Ort, an dem das K\u00f6nigreich Sikkim Mitte des 17. Jahrhunderts von den drei Schutzheiligen der Nyingmapa-Sekte gegr\u00fcndet wurde, der \u00e4ltesten Schule des tibetischen Buddhismus, die vom 5. Dalai Lama vertrieben wurden, als er mit Hilfe der Mongolen die volle Kontrolle \u00fcber Tibet und seine religi\u00f6sen Institutionen \u00fcbernahm. Sie inthronisierten den ersten Chogyal (K\u00f6nig) von Sikkim in Yoksum, dessen Linie Sikkim bis zu seiner Angliederung an Indien im Jahr 1975 regierte. Lhatsun Chenpo Namkha Jigme, einer der drei Schutzheiligen, bekehrte zwar die einheimischen Gemeinschaften zum Buddhismus, stellte aber die bereits vorherrschenden schamanischen Traditionen nicht in Frage, nach denen das Land heilig war, die Ahneng\u00f6tter und die Schutzgottheiten in der Landschaft und den Berggipfeln wohnten und die Ursache von Krankheit und Ungl\u00fcck in dieser schamanischen Weltanschauung der Einheimischen zu finden war. <\/p>\n
![\"Sikkim](\"\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Exploring-Sikkim-1.jpg\")
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Sein ritueller Text “Nesol” – was so viel bedeutet wie “eine Opfergabe an m\u00e4chtige, heilige Orte” – war eine Feier von Sikkim als heiliges, verborgenes Land und eine Opfergabe an den Berg Kanchenjunga, die Berggottheit von Sikkim, und an alle Gottheiten des Landes. Das Nesol ist immer noch eines der heiligsten und wichtigsten Rituale in Sikkim, sowohl in den buddhistischen Kl\u00f6stern als auch in den Privath\u00e4usern der Einheimischen. <\/p>\n
![\"Sikkim](\"\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Exploring-Sikkim-2.jpg\")
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Die Tatsache, dass die schamanische Weltanschauung in Sikkim bis heute unangefochten geblieben ist, liegt nicht nur an der Toleranz und der inh\u00e4renten schamanischen Natur des Nyingmapa-Buddhismus, der den religi\u00f6sen und spirituellen Raum dominiert. Die angesehensten buddhistischen Meister Sikkims waren keine reinkarnierten M\u00f6nche aus m\u00e4chtigen z\u00f6libat\u00e4ren M\u00f6nchsorden wie dem des Dalai Lama. Sie waren Bauern, die ein verheiratetes Leben f\u00fchrten und schamanische Praktizierende, die f\u00fcr ihre Nonkonformit\u00e4t und Respektlosigkeit gegen\u00fcber jeder Form von Autorit\u00e4t bekannt waren. Das wichtigste staatliche Ritual in Sikkim ist Pang Lhabsol – was soviel bedeutet wie “Opfergabe an die Gottheiten der h\u00f6heren Lagen” – die Feier des Berges Kanchenjunga, der einst von den verschiedenen Gemeinschaften Sikkims als Zeuge f\u00fcr alle sozio\u00f6konomischen Pakte betrachtet wurde. Pang Lhabsol, das dem Ritualtext Nesol von Lhatsun Chenpo Namkha Jigme folgt, ist ein nationales schamanisches Ritual in dem Sinne, dass es jedes Jahr die Erneuerung der Beziehungen Sikkims mit dem heiligen Land, seiner Geschichte, seinem Volk und seinen Schutzg\u00f6ttern feiert. <\/p>\n
Streckenf\u00fchrung:<\/strong> Bagdogra – Darjeeling – Gangtok – Kalimpong – Bagdogra<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Das Limboo Homestay in Yoksum ist eine Kuriosit\u00e4t in Sikkim. Die charmante Familie aus der Limboo-Gemeinschaft, die das Homestay in West-Sikkim betreibt, ist Vegetarier und serviert kein Fleisch in ihrem Homestay. Dies war eine \u00dcberraschung f\u00fcr einen unserer Entdecker vom Destination Knowledge Centre, der dort 3 N\u00e4chte verbrachte und beinahe Schweinefleisch als Geschenk f\u00fcr die Familie mitgebracht h\u00e4tte. Die Limboos sind als Gemeinschaft uners\u00e4ttliche Fleischfresser. F\u00fcr sie ist kein Fest vollst\u00e4ndig, wenn nicht ein Schwein geschlachtet wird. Unsere Entdeckerin erfuhr von ihrer Frau, dass dies auf ihren Guru (spiritueller Meister) zur\u00fcckzuf\u00fchren ist, der Gewaltlosigkeit als Schl\u00fcssel zu einem gl\u00fccklichen Leben predigt. “Sie sind also Buddhisten?” “Nun, das sind wir. Aber wir haben auch unsere Schutzgottheiten, wir haben unsere Schamanen, wir haben den Segen des Kanchenjunga (des dritth\u00f6chsten Berges der Welt) und wir haben unseren Guru. Wir kombinieren also alles und versuchen, ein gl\u00fcckliches und zufriedenes Leben zu f\u00fchren.” Das ist interessant, denn Yoksum war der Ort, an dem das K\u00f6nigreich Sikkim Mitte des 17. Jahrhunderts von den drei Schutzheiligen der Nyingmapa-Sekte gegr\u00fcndet wurde, der \u00e4ltesten Schule des tibetischen Buddhismus, die vom 5. Dalai Lama vertrieben wurden, als er mit Hilfe der Mongolen die volle Kontrolle \u00fcber Tibet und seine religi\u00f6sen Institutionen \u00fcbernahm. Sie inthronisierten den ersten Chogyal (K\u00f6nig) von Sikkim in Yoksum, dessen Linie Sikkim bis zu seiner Angliederung an Indien im Jahr 1975 regierte. Lhatsun Chenpo Namkha Jigme, einer der drei Schutzheiligen, bekehrte zwar die einheimischen Gemeinschaften zum Buddhismus, stellte aber die bereits vorherrschenden schamanischen Traditionen nicht in Frage, nach denen das Land heilig war, die Ahneng\u00f6tter und die Schutzgottheiten in der Landschaft und den Berggipfeln wohnten und die Ursache von Krankheit und Ungl\u00fcck in dieser schamanischen Weltanschauung der Einheimischen zu finden war. Sein ritueller Text “Nesol” – was so viel bedeutet wie “eine Opfergabe an m\u00e4chtige, heilige Orte” – war eine Feier von Sikkim als heiliges, verborgenes Land und eine Opfergabe an den Berg Kanchenjunga, die Berggottheit von Sikkim, und an alle Gottheiten des Landes. Das Nesol ist immer noch eines der heiligsten und wichtigsten Rituale in Sikkim, sowohl in den buddhistischen Kl\u00f6stern als auch in den Privath\u00e4usern der Einheimischen. Die Tatsache, dass die schamanische Weltanschauung in Sikkim bis heute unangefochten geblieben ist, liegt nicht nur an der Toleranz und der inh\u00e4renten schamanischen Natur des Nyingmapa-Buddhismus, der den religi\u00f6sen und spirituellen Raum dominiert. Die angesehensten buddhistischen Meister Sikkims waren keine reinkarnierten M\u00f6nche aus m\u00e4chtigen z\u00f6libat\u00e4ren M\u00f6nchsorden wie dem des Dalai Lama. Sie waren Bauern, die ein verheiratetes Leben f\u00fchrten und schamanische Praktizierende, die f\u00fcr ihre Nonkonformit\u00e4t und Respektlosigkeit gegen\u00fcber jeder Form von Autorit\u00e4t bekannt waren. Das wichtigste staatliche Ritual in Sikkim ist Pang Lhabsol – was soviel bedeutet wie “Opfergabe an die Gottheiten der h\u00f6heren Lagen” – die Feier des Berges Kanchenjunga, der einst von den verschiedenen Gemeinschaften Sikkims als Zeuge f\u00fcr alle sozio\u00f6konomischen Pakte betrachtet wurde. 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