![\"Women](\"\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Women-and-the-Third-Gender-of-Manipur-1.jpg\")
<\/p>\nDurante mi reciente viaje a Manipur, en el noreste de la India, me di cuenta de que las mujeres dirigen literalmente los mercados y las calles. Lo que tambi\u00e9n me pareci\u00f3 igualmente fascinante es que la comunidad transg\u00e9nero de Manipur tiene mucha m\u00e1s aceptaci\u00f3n social que sus hom\u00f3logos de otras partes de la India.<\/p>\n
Vaya al Ima Kaithal (que significa Mercado de la Madre), de 500 a\u00f1os de antig\u00fcedad, en Imphal, la capital de Manipur, y ver\u00e1 a 4.000 mujeres (con edades comprendidas entre los 38 y los 62 a\u00f1os) que comercian cada d\u00eda vendiendo cualquier cosa, desde artesan\u00eda hasta ropa, pasando por pescado, frutas y verduras ex\u00f3ticas y flores de loto azules, desde primera hora de la ma\u00f1ana hasta la noche. Incluso los prestamistas aqu\u00ed son mujeres. Se trata de un sitio y una vista que no ver\u00e1 en ning\u00fan otro lugar de la India. Sin embargo, el Mercado de la Madre no trata tanto de los derechos de las mujeres como de la igualdad. El mercado acoge a todas las mujeres, independientemente de su religi\u00f3n y posici\u00f3n social.<\/p>\n
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Y siempre ha sido m\u00e1s que un centro comercial. El Mercado de las Madres ha servido de punto de encuentro para que las madres inicien una acci\u00f3n directa cuando se trata de cualquier cuesti\u00f3n sociopol\u00edtica. En este mercado naci\u00f3 el Movimiento Nupi-Lan (que significa Guerra de Mujeres) a principios del siglo XX. Las Madres recordaron a los brit\u00e1nicos, no una sino dos veces, que no pueden salirse con la suya en la explotaci\u00f3n. En muchos sentidos, el movimiento Nupi-Lan sembr\u00f3 las semillas de las reformas sociales y pol\u00edticas en Manipur. A finales de la d\u00e9cada de 1970 surgieron las Mera Paibis (mujeres portadoras de antorchas), que patrullaban las calles por la noche portando antorchas encendidas en su lucha contra el consumo de drogas, los delitos contra las mujeres y la violaci\u00f3n de los derechos humanos.<\/p>\n
Esto es lo que me fascina de las mujeres Manipuri. Pueden ser -todo al mismo tiempo- tan gr\u00e1ciles como una mariposa fugaz entre las flores cuando bailan en su Raas Leela (Danza del Amor Divino) en los Templos y tan temibles como los Mera Paibis con sus antorchas encendidas que pueden hacer que todo se detenga.<\/p>\n
![\"Women](\"\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Women-and-the-Third-Gender-of-Manipur-2.jpg\")
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En las obras de teatro de patio comunitario de Manipur o Shumang Leela -una forma de arte exclusivamente masculina- los papeles de las mujeres son interpretados por transexuales desde hace 100 a\u00f1os. Es casi imposible para un forastero distinguir entre las mujeres y los transexuales de Manipur con sus adornadas maneras afeminadas. No s\u00f3lo en las obras comunitarias, la contribuci\u00f3n de los transexuales de Manipur en el campo de las artes, la m\u00fasica, la danza, la moda y la belleza es inmensa y tiene muy pocos paralelos en toda la India. La mayor\u00eda de los transexuales llevan una vida normal. Algunos incluso tienen hijos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Durante mi reciente viaje a Manipur, en el noreste de la India, me di cuenta de que las mujeres dirigen literalmente los mercados y las calles. Lo que tambi\u00e9n me pareci\u00f3 igualmente fascinante es que la comunidad transg\u00e9nero de Manipur tiene mucha m\u00e1s aceptaci\u00f3n social que sus hom\u00f3logos de otras partes de la India. Vaya al Ima Kaithal (que significa Mercado de la Madre), de 500 a\u00f1os de antig\u00fcedad, en Imphal, la capital de Manipur, y ver\u00e1 a 4.000 mujeres (con edades comprendidas entre los 38 y los 62 a\u00f1os) que comercian cada d\u00eda vendiendo cualquier cosa, desde artesan\u00eda hasta ropa, pasando por pescado, frutas y verduras ex\u00f3ticas y flores de loto azules, desde primera hora de la ma\u00f1ana hasta la noche. Incluso los prestamistas aqu\u00ed son mujeres. Se trata de un sitio y una vista que no ver\u00e1 en ning\u00fan otro lugar de la India. Sin embargo, el Mercado de la Madre no trata tanto de los derechos de las mujeres como de la igualdad. El mercado acoge a todas las mujeres, independientemente de su religi\u00f3n y posici\u00f3n social. Y siempre ha sido m\u00e1s que un centro comercial. El Mercado de las Madres ha servido de punto de encuentro para que las madres inicien una acci\u00f3n directa cuando se trata de cualquier cuesti\u00f3n sociopol\u00edtica. En este mercado naci\u00f3 el Movimiento Nupi-Lan (que significa Guerra de Mujeres) a principios del siglo XX. Las Madres recordaron a los brit\u00e1nicos, no una sino dos veces, que no pueden salirse con la suya en la explotaci\u00f3n. En muchos sentidos, el movimiento Nupi-Lan sembr\u00f3 las semillas de las reformas sociales y pol\u00edticas en Manipur. A finales de la d\u00e9cada de 1970 surgieron las Mera Paibis (mujeres portadoras de antorchas), que patrullaban las calles por la noche portando antorchas encendidas en su lucha contra el consumo de drogas, los delitos contra las mujeres y la violaci\u00f3n de los derechos humanos. Esto es lo que me fascina de las mujeres Manipuri. Pueden ser -todo al mismo tiempo- tan gr\u00e1ciles como una mariposa fugaz entre las flores cuando bailan en su Raas Leela (Danza del Amor Divino) en los Templos y tan temibles como los Mera Paibis con sus antorchas encendidas que pueden hacer que todo se detenga. En las obras de teatro de patio comunitario de Manipur o Shumang Leela -una forma de arte exclusivamente masculina- los papeles de las mujeres son interpretados por transexuales desde hace 100 a\u00f1os. Es casi imposible para un forastero distinguir entre las mujeres y los transexuales de Manipur con sus adornadas maneras afeminadas. No s\u00f3lo en las obras comunitarias, la contribuci\u00f3n de los transexuales de Manipur en el campo de las artes, la m\u00fasica, la danza, la moda y la belleza es inmensa y tiene muy pocos paralelos en toda la India. La mayor\u00eda de los transexuales llevan una vida normal. Algunos incluso tienen hijos.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":49053,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[100],"tags":[],"class_list":["post-51019","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-india"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sita.in\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51019","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sita.in\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sita.in\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sita.in\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sita.in\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=51019"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.sita.in\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51019\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":51020,"href":"https:\/\/www.sita.in\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51019\/revisions\/51020"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sita.in\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/49053"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sita.in\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=51019"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sita.in\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=51019"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sita.in\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=51019"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}