Voici la qu\u00eate de l’artiste tatoueur Mo Naga pour comprendre le tatouage traditionnel des Naga et encrer sa renaissance. <\/p>\n
Tout a commenc\u00e9 en 2004, lors de ma premi\u00e8re ann\u00e9e d’universit\u00e9 au National Institute of Fashion Technology (NIFT) \u00e0 Hyderabad. En tant qu’\u00e9tudiants, nous explorions diff\u00e9rents moyens d’expression artistique. Lorsqu’un de mes amis a vu un tatoueur, il a \u00e9t\u00e9 imm\u00e9diatement fascin\u00e9, au point de me convaincre d’acheter une machine \u00e0 tatouer. Nous avons r\u00e9uni un peu d’argent et achet\u00e9 une machine de fabrication chinoise, qui \u00e9tait g\u00e9n\u00e9ralement utilis\u00e9e pour les tatouages cosm\u00e9tiques. La nouvelle s’est r\u00e9pandue et bient\u00f4t, trois types se sont pr\u00e9sent\u00e9s pour obtenir leur premier tatouage. Mon ami \u00e9tait enthousiaste : “Mo, on commence”, a-t-il dit. J’ai donc dessin\u00e9 l’illustration d’une femme avec un stylo et j’ai r\u00e9alis\u00e9 mon tout premier tatouage. C’est comme \u00e7a que j’ai commenc\u00e9 \u00e0 tatouer. Avant cet incident, je n’avais jamais pens\u00e9 \u00e0 un tatouage, m\u00eame si j’avais vu des tatouages r\u00e9alis\u00e9s en Birmanie – un de mes cousins, apr\u00e8s avoir suivi un cours d’arts martiaux l\u00e0-bas, est revenu avec des tatouages sur le dos et les bras. Apr\u00e8s cet incident, j’ai commenc\u00e9 \u00e0 encrer des tatouages pour les gens de temps en temps. Cela a dur\u00e9 trois ans. J’avais d\u00e9j\u00e0 tatou\u00e9 la plupart de mes camarades de coll\u00e8ge, et bient\u00f4t, des gens ont commenc\u00e9 \u00e0 venir d’autres groupes. Au cours de ma derni\u00e8re ann\u00e9e d’universit\u00e9, Lee (la soci\u00e9t\u00e9 de jeans) m’a contact\u00e9 pour devenir son tatoueur officiel dans la r\u00e9gion de Delhi-NCR. En 2008, je suis venu \u00e0 Delhi et j’ai travaill\u00e9 comme tatoueur pour la marque pendant quelques mois. M\u00eame \u00e0 l’\u00e9poque, je n’envisageais pas de faire du tatouage une profession s\u00e9rieuse. Je le faisais juste pour l’argent de poche.<\/p>\n
Apr\u00e8s cela, je suis rentr\u00e9 chez moi et j’effectuais des recherches sur les textiles Naga pour un projet lorsque je suis tomb\u00e9 sur une forme traditionnelle de tatouage dans le Nagaland – les tatouages des Nagas Konyak qui \u00e9taient des chasseurs de t\u00eates dans les temps anciens. J’ai \u00e9t\u00e9 \u00e9poustoufl\u00e9. C’est alors que j’ai commenc\u00e9 mes recherches sur les versions traditionnelles de cette forme d’art. L’art du tatouage n’\u00e9tait pas vraiment courant \u00e0 cette \u00e9poque, mais n\u00e9anmoins, lorsque je suis retourn\u00e9 \u00e0 Delhi en 2009, Lee voulait que je revienne. Deux mois plus tard, j’ai ouvert mon propre studio, Mo Tattoos, dans le village de Hauz Khas. En septembre 2012, j’ai d\u00e9cid\u00e9 qu’il \u00e9tait temps pour moi de rentrer et de commencer mon travail sur le terrain. Tout ce que je pouvais trouver sur Internet, je l’avais d\u00e9j\u00e0 appris. J’ai donc d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 \u00e0 Guwahati et j’ai ouvert mon \u00e9cole, “Headhunters Ink”, qui ne se limite pas \u00e0 l’encrage de tatouages traditionnels, mais constitue \u00e9galement une plateforme pour \u00e9duquer la jeune g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 notre culture. En utilisant Guwahati comme base, j’ai commenc\u00e9 \u00e0 visiter r\u00e9guli\u00e8rement le Nagaland, l’Arunachal Pradesh et le Manipur. Je n’ai commenc\u00e9 \u00e0 encrer des tatouages traditionnels qu’en 2013. Comme il n’y avait pas beaucoup de livres sur le sujet, j’ai d\u00fb me rendre physiquement dans les villages et me renseigner \u00e0 leur sujet. Je suis d’abord all\u00e9 dans le district de Mon au Nagaland ; c’est la r\u00e9gion qui fait le plus parler d’elle lorsqu’il s’agit de la chasse aux t\u00eates et des tatouages de la tribu Konyak. L’exp\u00e9rience a \u00e9t\u00e9 bouleversante. Le groupe d’anciens que j’ai rencontr\u00e9 – pour la plupart octog\u00e9naires et certains d\u00e9passant m\u00eame la centaine d’ann\u00e9es – avait \u00e9t\u00e9 autrefois des chasseurs de t\u00eates. Certains ont dit avoir pris jusqu’\u00e0 vingt t\u00eates, d’autres seulement cinq… J’ai \u00e9t\u00e9 aspir\u00e9 dans ce monde compl\u00e8tement diff\u00e9rent.<\/p>\n
D’apr\u00e8s ce que j’ai compris des anciens, les gens ne pouvaient pas se faire tatouer selon leurs caprices et leurs fantaisies. Chaque tatouage est sp\u00e9cial. Dans certains villages, ils sont utilis\u00e9s pour marquer le passage de l’enfant d’une fille \u00e0 une femme. Plus tard, lorsqu’elle se fiance, il y a un autre tatouage, et un autre encore lorsqu’elle a un enfant, pour indiquer qu’elle est maintenant une femme “compl\u00e8te”. Pour les hommes, c’est l\u00e9g\u00e8rement diff\u00e9rent ; les hommes obtiennent leur premier tatouage lorsqu’ils participent \u00e0 un raid de chasseurs de t\u00eates ou \u00e0 une initiation dans un raid de chasseurs de t\u00eates. Il est difficile de dire qu’il existe une “norme” pour ce processus, car la mani\u00e8re de faire un tatouage diff\u00e8re d’un village \u00e0 l’autre et m\u00eame l’admissibilit\u00e9 au tatouage change d’un village \u00e0 l’autre. Dans certaines communaut\u00e9s, on ne peut pas se faire tatouer le visage si l’on n’a pas pris une t\u00eate. Dans certaines communaut\u00e9s Konyak, on ne fait pas du tout de tatouage sur le visage. On ne peut pas parler de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale des traditions de tatouage de la tribu Konyak. Pour moi, r\u00e9aliser un motif de ce type est une question compliqu\u00e9e. Par exemple, je ne copierai jamais le tatouage dont un homme Konyak est honor\u00e9 pour avoir pris une t\u00eate. Ce serait manquer de respect \u00e0 la tribu, et il est important pour moi de respecter cette tradition. Les tatouages naga ne sont pas limit\u00e9s \u00e0 une certaine zone du corps – ils sont dessin\u00e9s sur le visage, la poitrine, le dos, le bras, l’avant-bras, le cou, l’abdomen, la cuisse, le mollet… partout. Les motifs sont le plus souvent sym\u00e9triques et g\u00e9om\u00e9triques. D’apr\u00e8s ce que je comprends, il n’y a pas de mod\u00e8le dans une soci\u00e9t\u00e9 qui soit destin\u00e9 \u00e0 une seule personne. Chaque mod\u00e8le est pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9, et transmis de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration. Bien s\u00fbr, le mod\u00e8le doit \u00eatre issu d’une m\u00e9thode d’essai et d’erreur. Et il est arriv\u00e9 un moment o\u00f9 un groupe s’est mis d’accord sur le fait qu’un tatouage particulier lui convenait esth\u00e9tiquement et qu’il le gardait comme identit\u00e9. Apr\u00e8s un certain temps, le tatouage n’a pas chang\u00e9. <\/p>\n
Des anthropologues et des historiens occidentaux ont \u00e9crit que cette tradition s’\u00e9teindra dans les 10 \u00e0 15 prochaines ann\u00e9es, lorsque le dernier ancien qui porte ces tatouages sera d\u00e9c\u00e9d\u00e9. C’est l\u00e0 que j’interviens. J’ai l’intention de former des jeunes talentueux du Nagaland, pour en faire des artistes professionnels et faire rena\u00eetre l’art du tatouage. Et \u00e0 travers ces tatouages, nous diffusons notre culture. Le renouveau du tatouage a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9. Ces jours-ci, je constate que de plus en plus de personnes me demandent et obtiennent des tatouages traditionnels. Ma responsabilit\u00e9 consiste \u00e9galement \u00e0 informer mes clients sur notre culture et sur la signification du motif qu’ils se font encrer. Je peux affirmer avec certitude que, d’ici une dizaine d’ann\u00e9es, les tatouages que nous porterons sur notre corps ne marqueront pas seulement notre identit\u00e9, notre caract\u00e8re ou la mani\u00e8re dont nous voulons \u00eatre per\u00e7us, mais que les v\u00eatements que nous porterons seront fabriqu\u00e9s de mani\u00e8re \u00e0 pouvoir accueillir le tatouage sur notre corps. Je veux faire conna\u00eetre l’art indien, l’art naga, au reste du monde du tatouage. Je veux que les gens du monde entier portent ces motifs avec fiert\u00e9. Et les tatouages deviendront tr\u00e8s bient\u00f4t l’un des plus grands ambassadeurs culturels du monde. Des gens sont venus d’Angleterre et d’Allemagne pour se faire tatouer par moi et cela en dit long. Les Indiens se font tatouer \u00e0 la japonaise ou \u00e0 l’am\u00e9ricaine, alors pourquoi ne pas afficher des motifs qui sont indiens et que m\u00eame les \u00e9trangers portent ? Et pour ceux qui veulent partir sur le chemin du tatouage dans le district de Mon au Nagaland, je peux vous assurer que l’exp\u00e9rience en vaudra la peine. Il y a des maisons d’h\u00f4tes, bien que basiques, o\u00f9 les touristes peuvent faire partie de notre culture. Les villages sont tr\u00e8s accueillants, mais il ne faut pas s’attendre au luxe ici. Les personnes passionn\u00e9es qui veulent conna\u00eetre une culture et faire l’exp\u00e9rience du mode de vie traditionnel au Nagaland sont les bienvenues.<\/p>\n
Cr\u00e9dit photo :<\/strong> Mo Naga<\/p>\n