![\"Esplorare](\"\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Exploring-Sikkim-3.jpg\")
<\/p>\nIl Limboo Homestay di Yoksum \u00e8 una stranezza nel Sikkim. L’affascinante famiglia della comunit\u00e0 Limboo che gestisce l’alloggio nel West Sikkim \u00e8 vegetariana e non serve carne nella sua casa. \u00c8 stata una sorpresa per uno dei nostri esploratori del Destination Knowledge Centre, che vi ha soggiornato per 3 notti e ha quasi portato con s\u00e9 del maiale come regalo per la famiglia. I Limboo, come comunit\u00e0, sono voraci mangiatori di carne. Per loro nessuna festa \u00e8 completa se non viene macellato un maiale. Al nostro esploratore \u00e8 stato detto dalla moglie che ci\u00f2 \u00e8 dovuto al loro Guru (maestro spirituale) che predica la non violenza come chiave per una vita felice. “Quindi siete buddisti?”. “Beh, lo siamo. Ma abbiamo anche le nostre divinit\u00e0 protettrici, i nostri sciamani, le benedizioni del monte Kanchenjunga (la terza montagna pi\u00f9 alta del mondo) e il nostro Guru. Cos\u00ec combiniamo tutto e cerchiamo di condurre una vita felice e contenta”.<\/p>\n
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Questo \u00e8 interessante perch\u00e9 a Yoksum fu fondato il Regno del Sikkim a met\u00e0 del XVII secolo dai Tre Santi Patroni della setta Nyingmapa, la pi\u00f9 antica scuola di buddismo tibetano, che furono costretti ad andarsene dal V Dalai Lama quando questi assunse il pieno controllo del Tibet e delle sue istituzioni religiose con l’aiuto dei Mongoli. A Yoksum intronizzarono il primo Chogyal (re) del Sikkim, la cui linea continu\u00f2 a governare il Sikkim fino a quando non divenne parte dell’India nel 1975. Lhatsun Chenpo Namkha Jigme, uno dei tre santi patroni, pur convertendo le comunit\u00e0 indigene al buddismo, non interfer\u00ec n\u00e9 sfid\u00f2 le tradizioni sciamaniche gi\u00e0 prevalenti, secondo cui la terra era sacra, gli dei ancestrali e le divinit\u00e0 protettrici risiedevano all’interno del paesaggio e delle sue cime montuose, e la causa delle malattie e delle disgrazie era da ricercare in questa visione sciamanica del mondo della gente del posto. <\/p>\n
![\"Esplorare](\"\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Exploring-Sikkim-1.jpg\")
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Il suo testo rituale “Nesol” – che significa “un’offerta ai potenti luoghi sacri” – era una celebrazione del Sikkim come sacra terra nascosta e un’offerta al Monte Kanchenjunga, la divinit\u00e0 montana del Sikkim, e a tutte le divinit\u00e0 della terra. Il Nesol \u00e8 ancora uno dei rituali pi\u00f9 sacri e importanti del Sikkim, tanto nei monasteri buddisti quanto nelle case private degli abitanti del luogo. <\/p>\n
![\"Esplorare](\"\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/Exploring-Sikkim-2.jpg\")
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Il fatto che la visione del mondo sciamanico del Sikkim rimanga incontrastata fino ad oggi non \u00e8 dovuto solo alla tolleranza e alla natura sciamanica intrinseca del buddismo Nyingmapa, che domina lo spazio religioso e spirituale. I maestri buddisti sikkimesi pi\u00f9 rispettati non erano monaci reincarnati di potenti ordini monastici celibi come quello del Dalai Lama. Erano contadini che conducevano una vita matrimoniale ed erano praticanti sciamanici meglio conosciuti per il loro anticonformismo e l’irriverenza verso qualsiasi forma di autorit\u00e0. Il pi\u00f9 importante rituale statale del Sikkim \u00e8 il Pang Lhabsol – che significa “offerta alle divinit\u00e0 delle altezze pi\u00f9 elevate” – la celebrazione del Monte Kanchenjunga, un tempo trattato come testimone di tutti i patti socio-economici dalle diverse comunit\u00e0 del Sikkim. Il Pang Lhabsol, che segue il testo rituale Nesol di Lhatsun Chenpo Namkha Jigme, \u00e8 un rituale sciamanico nazionale nel senso che celebra ogni anno il rinnovamento delle relazioni del Sikkim con la terra sacra, la sua storia, il suo popolo e le divinit\u00e0 protettrici. <\/p>\n
Itinerario:<\/strong> Bagdogra – Darjeeling – Gangtok – Kalimpong – Bagdogra<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il Limboo Homestay di Yoksum \u00e8 una stranezza nel Sikkim. L’affascinante famiglia della comunit\u00e0 Limboo che gestisce l’alloggio nel West Sikkim \u00e8 vegetariana e non serve carne nella sua casa. \u00c8 stata una sorpresa per uno dei nostri esploratori del Destination Knowledge Centre, che vi ha soggiornato per 3 notti e ha quasi portato con s\u00e9 del maiale come regalo per la famiglia. I Limboo, come comunit\u00e0, sono voraci mangiatori di carne. Per loro nessuna festa \u00e8 completa se non viene macellato un maiale. Al nostro esploratore \u00e8 stato detto dalla moglie che ci\u00f2 \u00e8 dovuto al loro Guru (maestro spirituale) che predica la non violenza come chiave per una vita felice. “Quindi siete buddisti?”. “Beh, lo siamo. Ma abbiamo anche le nostre divinit\u00e0 protettrici, i nostri sciamani, le benedizioni del monte Kanchenjunga (la terza montagna pi\u00f9 alta del mondo) e il nostro Guru. Cos\u00ec combiniamo tutto e cerchiamo di condurre una vita felice e contenta”. Questo \u00e8 interessante perch\u00e9 a Yoksum fu fondato il Regno del Sikkim a met\u00e0 del XVII secolo dai Tre Santi Patroni della setta Nyingmapa, la pi\u00f9 antica scuola di buddismo tibetano, che furono costretti ad andarsene dal V Dalai Lama quando questi assunse il pieno controllo del Tibet e delle sue istituzioni religiose con l’aiuto dei Mongoli. A Yoksum intronizzarono il primo Chogyal (re) del Sikkim, la cui linea continu\u00f2 a governare il Sikkim fino a quando non divenne parte dell’India nel 1975. Lhatsun Chenpo Namkha Jigme, uno dei tre santi patroni, pur convertendo le comunit\u00e0 indigene al buddismo, non interfer\u00ec n\u00e9 sfid\u00f2 le tradizioni sciamaniche gi\u00e0 prevalenti, secondo cui la terra era sacra, gli dei ancestrali e le divinit\u00e0 protettrici risiedevano all’interno del paesaggio e delle sue cime montuose, e la causa delle malattie e delle disgrazie era da ricercare in questa visione sciamanica del mondo della gente del posto. Il suo testo rituale “Nesol” – che significa “un’offerta ai potenti luoghi sacri” – era una celebrazione del Sikkim come sacra terra nascosta e un’offerta al Monte Kanchenjunga, la divinit\u00e0 montana del Sikkim, e a tutte le divinit\u00e0 della terra. Il Nesol \u00e8 ancora uno dei rituali pi\u00f9 sacri e importanti del Sikkim, tanto nei monasteri buddisti quanto nelle case private degli abitanti del luogo. Il fatto che la visione del mondo sciamanico del Sikkim rimanga incontrastata fino ad oggi non \u00e8 dovuto solo alla tolleranza e alla natura sciamanica intrinseca del buddismo Nyingmapa, che domina lo spazio religioso e spirituale. I maestri buddisti sikkimesi pi\u00f9 rispettati non erano monaci reincarnati di potenti ordini monastici celibi come quello del Dalai Lama. Erano contadini che conducevano una vita matrimoniale ed erano praticanti sciamanici meglio conosciuti per il loro anticonformismo e l’irriverenza verso qualsiasi forma di autorit\u00e0. Il pi\u00f9 importante rituale statale del Sikkim \u00e8 il Pang Lhabsol – che significa “offerta alle divinit\u00e0 delle altezze pi\u00f9 elevate” – la celebrazione del Monte Kanchenjunga, un tempo trattato come testimone di tutti i patti socio-economici dalle diverse comunit\u00e0 del Sikkim. Il Pang Lhabsol, che segue il testo rituale Nesol di Lhatsun Chenpo Namkha Jigme, \u00e8 un rituale sciamanico nazionale nel senso che celebra ogni anno il rinnovamento delle relazioni del Sikkim con la terra sacra, la sua storia, il suo popolo e le divinit\u00e0 protettrici. Itinerario: Bagdogra – Darjeeling – Gangtok – Kalimpong – Bagdogra<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":50174,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[109],"tags":[],"class_list":["post-53045","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-india"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sita.in\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53045","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sita.in\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sita.in\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sita.in\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sita.in\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53045"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.sita.in\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53045\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":53046,"href":"https:\/\/www.sita.in\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53045\/revisions\/53046"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sita.in\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/50174"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sita.in\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53045"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sita.in\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53045"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sita.in\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53045"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}