{"id":52665,"date":"2021-08-26T12:15:24","date_gmt":"2021-08-26T12:15:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sita.in\/NewSita?p=52665"},"modified":"2025-09-23T13:51:30","modified_gmt":"2025-09-23T13:51:30","slug":"festivais-do-templo-de-kerala","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sita.in\/pt-pt\/festivais-do-templo-de-kerala\/","title":{"rendered":"Festivais do Templo de Kerala"},"content":{"rendered":"

Os templos em Kerala (e na \u00cdndia em geral) s\u00e3o considerados principalmente moradas de Deuses e Deusas e n\u00e3o lugares de culto. Esta distin\u00e7\u00e3o \u00e9 interessante uma vez que os devotos s\u00e3o apenas visitantes incidentais da resid\u00eancia e n\u00e3o s\u00e3o centrais para o esquema das coisas l\u00e1. As divindades como seres sencientes dormem, comem, tomam banho e recebem visitantes no seu tempo livre. As festas do templo de Kerala t\u00eam de ser vistas com este facto em mente – s\u00e3o ocasi\u00f5es em que as divindades residentes no sanctum sanctorum saem para dar b\u00ean\u00e7\u00e3os e marcar ocasi\u00f5es especiais.<\/p>\n

\"Festivais<\/p>\n

Quase todos os aspectos de uma festa tradicional do templo est\u00e3o ligados \u00e0 forma como uma pessoa divina a visitaria ou ao seu reino. A divindade (representada geralmente por um \u00eddolo) utiliza um transporte exaltado como um elefante caparisonado ou um palanquim ou uma carruagem. A escolha \u00e9 normalmente determinada por pr\u00e1ticas e prefer\u00eancias regionais. Tambores e trombetas s\u00e3o normalmente usados para anunciar a chegada da divindade \u00e0s aldeias – tal como foram usados em dias anteriores para anunciar a passagem de Reis. Um guarda-chuva decorado e outras ins\u00edgnias reais s\u00e3o frequentemente transportados para indicar uma estatura exaltada e poder soberano.<\/p>\n

\"Festivais<\/p>\n

Quase todos os festivais do templo em Kerala se baseiam nesta premissa – que a divindade emerge do sanctum sanctorum numa prociss\u00e3o divina para marcar uma ocasi\u00e3o especial. Dependendo da base ritual, os festivais s\u00e3o classificados em diferentes tipos – ulsavam, pooram, vela, thalappoli, etc. Os festivais podem (geralmente) durar de um dia a nove dias e quase todos eles terminam com um ritual de imers\u00e3o sagrada da divindade num corpo de \u00e1gua como um rio, um lago ou o oceano. Ostensivelmente, estes corpos de \u00e1gua teriam marcado o fim da terra sobre a qual a divindade comandou a autoridade divina.<\/p>\n

\"Festivais<\/p>\n

Para al\u00e9m destas dimens\u00f5es rituais e reais, os festivais do templo t\u00eam evolu\u00eddo ao longo dos s\u00e9culos em dimens\u00f5es culturais e sociais. Os tambores e trompetes que os acompanham evolu\u00edram para elaboradas orquestras de percuss\u00e3o de diferentes sabores e tornaram-se formas de arte existentes hoje em dia de forma independente. O elefante caparisoned s e a parafern\u00e1lia evolu\u00edram para decora\u00e7\u00f5es elaboradas e coloridas, tornando as prociss\u00f5es inesquec\u00edveis guloseimas audiovisuais. Entrando no s\u00e9culo XX e mais al\u00e9m, a evolu\u00e7\u00e3o das sensibilidades sociais fez com que os rituais e as dimens\u00f5es reais come\u00e7assem a desvanecer-se e os festivais do templo passassem a ser considerados como eventos predominantemente culturais.<\/p>\n

\"Festivais<\/p>\n

Em Kerala, os festivais do templo s\u00e3o celebrados na sua maioria de finais de Novembro a princ\u00edpios de Maio, uma transfer\u00eancia de uma sociedade agr\u00e1ria quando estes meses eram os meses sem treino. O seu cen\u00e1rio tropical e florestas tropicais abundantes significam que os elefantes s\u00e3o, na maioria das vezes, os portadores divinos. Um sistema de percuss\u00e3o altamente evolu\u00eddo e sofisticado com possibilidades aparentemente infinitas cativam as multid\u00f5es de uma forma intemporal. Estes magn\u00edficos eventos s\u00e3o um grande deleite para os olhos, ouvidos e mente at\u00e9 para os n\u00e3o iniciados. Mas cada festival tem o seu pr\u00f3prio cen\u00e1rio s\u00f3cio-hist\u00f3rico especial e mesmo uma compreens\u00e3o b\u00e1sica deste cen\u00e1rio pode aumentar a alegria de assistir a um m\u00faltiplo.<\/p>\n

Por Sreeni Nilamburi, Especialista em Festivais do Centro de Conhecimento de Destino, Kerala.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Os templos em Kerala (e na \u00cdndia em geral) s\u00e3o considerados principalmente moradas de Deuses e Deusas e n\u00e3o lugares de culto. Esta distin\u00e7\u00e3o \u00e9 interessante uma vez que os devotos s\u00e3o apenas visitantes incidentais da resid\u00eancia e n\u00e3o s\u00e3o centrais para o esquema das coisas l\u00e1. As divindades como seres sencientes dormem, comem, tomam banho e recebem visitantes no seu tempo livre. As festas do templo de Kerala t\u00eam de ser vistas com este facto em mente – s\u00e3o ocasi\u00f5es em que as divindades residentes no sanctum sanctorum saem para dar b\u00ean\u00e7\u00e3os e marcar ocasi\u00f5es especiais. Quase todos os aspectos de uma festa tradicional do templo est\u00e3o ligados \u00e0 forma como uma pessoa divina a visitaria ou ao seu reino. A divindade (representada geralmente por um \u00eddolo) utiliza um transporte exaltado como um elefante caparisonado ou um palanquim ou uma carruagem. A escolha \u00e9 normalmente determinada por pr\u00e1ticas e prefer\u00eancias regionais. Tambores e trombetas s\u00e3o normalmente usados para anunciar a chegada da divindade \u00e0s aldeias – tal como foram usados em dias anteriores para anunciar a passagem de Reis. Um guarda-chuva decorado e outras ins\u00edgnias reais s\u00e3o frequentemente transportados para indicar uma estatura exaltada e poder soberano. Quase todos os festivais do templo em Kerala se baseiam nesta premissa – que a divindade emerge do sanctum sanctorum numa prociss\u00e3o divina para marcar uma ocasi\u00e3o especial. Dependendo da base ritual, os festivais s\u00e3o classificados em diferentes tipos – ulsavam, pooram, vela, thalappoli, etc. Os festivais podem (geralmente) durar de um dia a nove dias e quase todos eles terminam com um ritual de imers\u00e3o sagrada da divindade num corpo de \u00e1gua como um rio, um lago ou o oceano. Ostensivelmente, estes corpos de \u00e1gua teriam marcado o fim da terra sobre a qual a divindade comandou a autoridade divina. Para al\u00e9m destas dimens\u00f5es rituais e reais, os festivais do templo t\u00eam evolu\u00eddo ao longo dos s\u00e9culos em dimens\u00f5es culturais e sociais. Os tambores e trompetes que os acompanham evolu\u00edram para elaboradas orquestras de percuss\u00e3o de diferentes sabores e tornaram-se formas de arte existentes hoje em dia de forma independente. O elefante caparisoned s e a parafern\u00e1lia evolu\u00edram para decora\u00e7\u00f5es elaboradas e coloridas, tornando as prociss\u00f5es inesquec\u00edveis guloseimas audiovisuais. Entrando no s\u00e9culo XX e mais al\u00e9m, a evolu\u00e7\u00e3o das sensibilidades sociais fez com que os rituais e as dimens\u00f5es reais come\u00e7assem a desvanecer-se e os festivais do templo passassem a ser considerados como eventos predominantemente culturais. Em Kerala, os festivais do templo s\u00e3o celebrados na sua maioria de finais de Novembro a princ\u00edpios de Maio, uma transfer\u00eancia de uma sociedade agr\u00e1ria quando estes meses eram os meses sem treino. O seu cen\u00e1rio tropical e florestas tropicais abundantes significam que os elefantes s\u00e3o, na maioria das vezes, os portadores divinos. Um sistema de percuss\u00e3o altamente evolu\u00eddo e sofisticado com possibilidades aparentemente infinitas cativam as multid\u00f5es de uma forma intemporal. Estes magn\u00edficos eventos s\u00e3o um grande deleite para os olhos, ouvidos e mente at\u00e9 para os n\u00e3o iniciados. Mas cada festival tem o seu pr\u00f3prio cen\u00e1rio s\u00f3cio-hist\u00f3rico especial e mesmo uma compreens\u00e3o b\u00e1sica deste cen\u00e1rio pode aumentar a alegria de assistir a um m\u00faltiplo. Por Sreeni Nilamburi, Especialista em Festivais do Centro de Conhecimento de Destino, Kerala.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":48865,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[108],"tags":[],"class_list":["post-52665","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-india"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sita.in\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52665","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sita.in\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sita.in\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sita.in\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sita.in\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=52665"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.sita.in\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52665\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":52666,"href":"https:\/\/www.sita.in\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52665\/revisions\/52666"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sita.in\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/48865"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sita.in\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=52665"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sita.in\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=52665"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sita.in\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=52665"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}