Esplorare il Sikkim e i segreti del Monte Kanchenjunga

La Limboo Homestay di Yoksum è una stranezza nel Sikkim. L’affascinante famiglia della comunità Limboo che gestisce l’homestay nel Sikkim occidentale è vegetariana e non serve carne nella sua casa. Questa è stata una sorpresa per uno dei nostri esploratori del Destination Knowledge Centre che ha soggiornato lì per 3 notti e ha quasi portato della carne di maiale come regalo per la famiglia. I Limboo, come comunità, sono voraci mangiatori di carne. Per loro nessuna festa è completa se non viene macellato un maiale. Al nostro esploratore è stato detto dalla moglie che questo è dovuto al loro Guru (maestro spirituale) che predica la non violenza come chiave per una vita felice. “Quindi siete buddisti?” “Beh, lo siamo. Ma abbiamo anche le nostre divinità protettrici, i nostri sciamani, le benedizioni del Monte Kanchenjunga (la terza montagna più alta del mondo) e il nostro Guru. Quindi combiniamo tutto e cerchiamo di condurre una vita felice e soddisfatta”.

Questo è interessante perché a Yoksum fu fondato il Regno del Sikkim a metà del XVII secolo dai Tre Santi Patroni della setta Nyingmapa, la più antica scuola di buddismo tibetano, che furono costretti ad abbandonare il 5° Dalai Lama quando assunse il pieno controllo del Tibet e delle sue istituzioni religiose con l’aiuto dei Mongoli. A Yoksum, i mongoli intronizzarono il primo Chogyal (re) del Sikkim, la cui linea continuò a governare il Sikkim fino a quando non divenne parte dell’India nel 1975. Lhatsun Chenpo Namkha Jigme, uno dei tre santi patroni, pur convertendo le comunità indigene al buddismo non interferì con le tradizioni sciamaniche già prevalenti, secondo le quali la terra era sacra, gli dei ancestrali e le divinità protettrici risiedevano all’interno del paesaggio e delle cime delle montagne e la causa delle malattie e delle disgrazie era da ricercare nella visione sciamanica del mondo degli abitanti del luogo.

Il suo testo rituale “Nesol” – che significa “un’offerta ai potenti luoghi sacri” – era una celebrazione del Sikkim come terra sacra e nascosta e un’offerta al Monte Kanchenjunga, la divinità montana del Sikkim, e a tutte le divinità della terra. Il Nesol è ancora oggi uno dei rituali più sacri e importanti del Sikkim, tanto nei monasteri buddisti quanto nelle case private degli abitanti del luogo.

Il fatto che la visione del mondo sciamanico del Sikkim sia rimasta incontrastata fino ad oggi non è dovuto solo alla tolleranza e alla natura sciamanica intrinseca del buddismo Nyingmapa, che domina lo spazio religioso e spirituale. I maestri buddisti sikkimesi più rispettati non erano monaci reincarnati di potenti ordini monastici celibi come quello del Dalai Lama. Erano contadini che conducevano una vita matrimoniale ed erano praticanti sciamanici meglio conosciuti per il loro anticonformismo e l’irriverenza verso qualsiasi forma di autorità. Il più importante rituale di stato del Sikkim è il Pang Lhabsol – che significa “offerta alle divinità delle altezze più elevate” – la celebrazione del Monte Kanchenjunga, un tempo trattato come testimone di tutti i patti socio-economici dalle diverse comunità del Sikkim. Il Pang Lhabsol, che segue il testo rituale Nesol di Lhatsun Chenpo Namkha Jigme, è un rituale sciamanico nazionale nel senso che celebra ogni anno il rinnovamento delle relazioni del Sikkim con la terra sacra, la sua storia, il suo popolo e le divinità protettrici.

Itinerario: Bagdogra – Darjeeling – Gangtok – Kalimpong – Bagdogra