arte de viajar

Com o Kanchenjunga como Testemunha

A casa de família Limboo em Yoksum é uma estranheza em Sikkim. A encantadora família da comunidade Limboo que dirige a homestay em West Sikkim são vegetarianos e não servem carne na sua homestay. Isto foi uma surpresa para um dos nossos exploradores do Centro de Conhecimento de Destino que lá permaneceu durante 3 noites e quase levou carne de porco como presente para a família. Os Limboos, como uma comunidade, são vorazes comedores de carne. Nenhum festival para eles está completo, a menos que um porco seja abatido. A nossa exploradora foi informada pela esposa que isto se deve ao seu Guru (mestre espiritual) que prega a não-violência como uma chave para uma vida feliz. “Então você é budista?” “Bem, nós somos. Mas também temos as nossas divindades protectoras, temos os nossos xamãs, temos as bênçãos do Monte Kanchenjunga (a terceira montanha mais alta do mundo) e temos o nosso Guru. Portanto, combinamos tudo e tentamos levar uma vida feliz e contente”.

Isto é interessante porque Yoksum foi onde o Reino de Sikkim foi estabelecido em meados do século XVII pelos Três Santos Patronos da seita Nyingmapa, a mais antiga escola do budismo tibetano que foi forçada a sair pelo 5º Dalai Lama quando assumiu o controlo total do Tibete e das suas instituições religiosas com a ajuda dos Mongóis. Entronizaram o primeiro Chogyal (Rei) de Sikkim em Yoksum, cuja linha continuou a governar Sikkim até se tornar uma parte da Índia em 1975. Lhatsun Chenpo Namkha Jigme, um dos três santos padroeiros ao converter as comunidades indígenas ao budismo, não interferiu nem desafiou as já prevalecentes tradições xamânicas onde a terra era sagrada, onde os deuses ancestrais e as divindades protectoras residiam dentro da paisagem e dos seus picos montanhosos, e onde a causa da doença e da desgraça se encontrava dentro desta visão xamânica do mundo dos locais.

O seu texto ritual “Nesol” – que significa “uma oferenda a poderosos lugares sagrados” – era uma celebração do Sikkim como terra sagrada escondida e uma oferenda ao Monte Kanchenjunga, a divindade da montanha do Sikkim, e a todas as divindades da terra. O Nesol é ainda um dos rituais mais sagrados e importantes em Sikkim, tanto nos mosteiros budistas como nas casas particulares dos habitantes locais.

O facto de a visão xamânica do mundo Sikkim permanecer inalterada até à data não se deve apenas à tolerância e à natureza xamânica inerente ao budismo Nyingmapa que domina o espaço religioso e espiritual. Os mestres budistas sikkimistas mais respeitados não eram monges reencarnados de ordens monásticas celibatárias poderosas, como a do Dalai Lama. Eram agricultores que levavam uma vida casada e eram praticantes xamânicos mais conhecidos pela sua inconformidade e irreverência para com qualquer forma de autoridade. O ritual de estado mais importante do Sikkim é o Pang Lhabsol que significa “oferecer às divindades das elevações superiores” – a celebração do Monte Kanchenjunga, uma vez tratado como testemunha de todos os pactos socio-económicos pelas diferentes comunidades de Sikkim. Pang Lhabsol que segue o texto ritual de Lhatsun Chenpo Namkha Jigme Nesol é muito um ritual xamânico nacional no sentido de celebrar a renovação das relações do Sikkim com a terra sagrada, a sua história, o seu povo, e as divindades protectoras todos os anos.

Encaminhamento: Bagdogra – Darjeeling – Gangtok – Kalimpong – Bagdogra