Explora Sikkim e os segredos do Monte Kanchenjunga

A casa de família Limboo, em Yoksum, é uma raridade em Sikkim. A encantadora família da comunidade Limboo, que gere a casa de família em Sikkim Ocidental, é vegetariana e não serve carne na sua casa de família. Isto foi uma surpresa para um dos nossos exploradores do Destination Knowledge Centre que ficou lá durante 3 noites e quase levou carne de porco como presente para a família. Os Limboos, enquanto comunidade, são vorazes comedores de carne. Para eles, nenhuma festa está completa se não for abatido um porco. A mulher disse ao nosso explorador que isso se devia ao seu Guru (mestre espiritual), que prega a não-violência como chave para uma vida feliz. “Então és budista?” “Bem, somos. Mas também temos as nossas divindades protectoras, temos os nossos xamãs, temos as bênçãos do Monte Kanchenjunga (a terceira montanha mais alta do mundo) e temos o nosso Guru. Por isso, combinamos tudo e tentamos levar uma vida feliz e contente”.

Este facto é interessante porque Yoksum foi o local onde o Reino de Sikkim foi estabelecido em meados do século XVII pelos Três Santos Patronos da seita Nyingmapa, a mais antiga escola do budismo tibetano, que foram forçados a sair pelo 5º Dalai Lama quando este assumiu o controlo total do Tibete e das suas instituições religiosas com a ajuda dos mongóis. Entronizaram o primeiro Chogyal (rei) do Sikkim em Yoksum, cuja linhagem continuou a governar o Sikkim até este se tornar parte da Índia em 1975. Lhatsun Chenpo Namkha Jigme, um dos três santos padroeiros, ao converter as comunidades indígenas ao budismo, não interferiu nem desafiou as tradições xamânicas já prevalecentes, segundo as quais a terra era sagrada, os deuses ancestrais e as divindades protectoras residiam na paisagem e nos seus picos montanhosos e a causa das doenças e dos infortúnios encontrava-se nesta visão xamânica do mundo dos habitantes locais.

O seu texto ritual “Nesol” – que significa “uma oferenda a poderosos lugares sagrados” – era uma celebração de Sikkim como terra sagrada escondida e uma oferenda ao Monte Kanchenjunga, a divindade da montanha de Sikkim, e a todas as divindades da terra. O Nesol continua a ser um dos rituais mais sagrados e importantes do Sikkim, tanto nos mosteiros budistas como nas casas particulares dos habitantes locais.

O facto de a visão do mundo xamânica do Sikkim permanecer incontestada até à data não se deve apenas à tolerância e à natureza xamânica inerente ao Budismo Nyingmapa, que domina o espaço religioso e espiritual. Os mais respeitados mestres budistas do Sikkimese não eram monges reencarnados de poderosas ordens monásticas celibatárias, como a do Dalai Lama. Eram agricultores que levavam uma vida de casados e eram praticantes de xamanismo, mais conhecidos pelo seu inconformismo e irreverência em relação a qualquer forma de autoridade. O ritual estatal mais importante do Sikkim é o Pang Lhabsol – que significa “oferenda às divindades das maiores elevações” – a celebração do Monte Kanchenjunga, outrora tratado como testemunha de todos os pactos socioeconómicos pelas diferentes comunidades do Sikkim. O Pang Lhabsol, que segue o texto ritual Nesol de Lhatsun Chenpo Namkha Jigme, é um ritual xamânico nacional no sentido em que celebra todos os anos a renovação das relações do Sikkim com a terra sagrada, a sua história, o seu povo e as divindades protectoras.

Percurso: Bagdogra – Darjeeling – Gangtok – Kalimpong – Bagdogra