Explorer le Sikkim et les secrets du mont Kanchenjunga

Le Limboo Homestay à Yoksum est une curiosité au Sikkim. La charmante famille de la communauté Limboo qui gère cet établissement dans l’ouest du Sikkim est végétarienne et ne sert pas de viande dans son établissement. Ce fut une surprise pour l’un de nos explorateurs du Centre de connaissance des destinations qui y a séjourné pendant trois nuits et a failli emporter du porc en guise de cadeau pour la famille. Les Limboos, en tant que communauté, sont de voraces mangeurs de viande. Pour eux, aucune fête n’est complète sans l’abattage d’un porc. La femme de notre explorateur lui a expliqué que c’était à cause de leur gourou (maître spirituel), qui prêche la non-violence comme clé d’une vie heureuse. « Vous êtes donc bouddhistes ? « Eh bien, nous le sommes. Mais nous avons aussi nos divinités protectrices, nos chamans, les bénédictions du mont Kanchenjunga (la troisième plus haute montagne du monde) et notre gourou. Nous combinons donc tout cela et essayons de mener une vie heureuse et satisfaite.

Ceci est intéressant car c’est à Yoksum que le royaume du Sikkim a été établi au milieu du 17e siècle par les trois saints patrons de la secte Nyingmapa, la plus ancienne école du bouddhisme tibétain, qui ont été chassés par le 5e Dalaï Lama lorsqu’il a pris le contrôle total du Tibet et de ses institutions religieuses avec l’aide des Mongols. Ils ont intronisé le premier Chogyal (roi) du Sikkim à Yoksum, dont la lignée a continué à gouverner le Sikkim jusqu’à son rattachement à l’Inde en 1975. Lhatsun Chenpo Namkha Jigme, l’un des trois saints patrons, tout en convertissant les communautés indigènes au bouddhisme, n’a pas interféré avec les traditions chamaniques déjà répandues, selon lesquelles la terre était sacrée, les dieux ancestraux et les divinités protectrices résidaient dans le paysage et ses sommets montagneux, et la cause des maladies et des malheurs devait être trouvée dans cette vision chamanique du monde des habitants.

Son texte rituel « Nesol », qui signifie « offrande aux puissants lieux sacrés », était une célébration du Sikkim en tant que terre sacrée cachée et une offrande au mont Kanchenjunga, la divinité de la montagne du Sikkim, et à toutes les divinités de la terre. Le Nesol reste l’un des rituels les plus sacrés et les plus importants du Sikkim, tant dans les monastères bouddhistes que dans les maisons privées des habitants.

Le fait que la vision chamanique du monde du Sikkim reste incontestée à ce jour n’est pas seulement dû à la tolérance et à la nature chamanique inhérente au bouddhisme Nyingmapa, qui domine l’espace religieux et spirituel. Les maîtres bouddhistes sikkimais les plus respectés n’étaient pas des moines réincarnés appartenant à de puissants ordres monastiques célibataires tels que celui du Dalaï Lama. Il s’agissait de fermiers menant une vie de couple et de praticiens chamaniques plus connus pour leur non-conformisme et leur irrévérence à l’égard de toute forme d’autorité. Le rituel d’État le plus important du Sikkim est le Pang Lhabsol – qui signifie « offrande aux divinités des hauteurs » – la célébration du mont Kanchenjunga, autrefois considéré comme le témoin de tous les pactes socio-économiques par les différentes communautés du Sikkim. Le Pang Lhabsol, qui suit le texte rituel Nesol de Lhatsun Chenpo Namkha Jigme, est en grande partie un rituel chamanique national dans le sens où il célèbre chaque année le renouvellement des relations du Sikkim avec la terre sacrée, son histoire, son peuple et ses divinités protectrices.

Itinéraire : Bagdogra – Darjeeling – Gangtok – Kalimpong – Bagdogra