Bon-choe, il nome bhutanese dell’animismo precede il buddismo. In termini semplici, Animismo significa culto della natura. Tuttavia, il Bon-choe richiama alcune sfumature negative ogni volta che viene menzionato, poiché la pratica primitiva estrema implicava elementi di sacrificio di sangue chiamato Mar-choe. Con l’avvento del buddismo nel VII secolo, i rituali di effigie chiamati Kar-choe sostituirono i sacrifici cruenti. Lo stile di vita bhutanese è profondamente radicato nei rituali animisti di cui non siamo consapevoli, dato che le filosofie buddiste e indù hanno fatto il giro del mondo. I rituali animisti sono sempre stati un prerequisito dell’eredità sociale e culturale del Bhutan e non dovrebbero essere messi da parte come un mumbo jumbo rustico. Uno può vederli come una persona spirituale che riverisce una comunione con l’invisibile, mentre un razionalista può vederli come una necessità ecologica. Può essere la scelta di chiunque.
In Bhutan, le tradizioni animiste hanno aiutato molto nella conservazione dell’ambiente e della cultura. Una credenza animista fondamentale è che gli esseri umani sono solo visitatori su questo pianeta e che i proprietari permanenti sono gli spiriti guardiani. Per vivere in armonia su questo pianeta, gli umani devono rendere omaggio a questi guardiani. Per citarne alcuni, i Tso-mem (spiriti dell’acqua) governano il mondo dell’acqua e i Dra-tsen (spiriti della scogliera) possiedono le scogliere rocciose. Allo stesso modo, Jomo è il guardiano della fauna e Mems della flora; Gang-tsens sono gli spiriti delle creste e Lhung-tsens sono gli spiriti del vento. Ce ne sono altri come i Gyalpos (re), Nyelpos (ospiti) e guardiani sotterranei come Lu, Drelpo, Sa-dhag e molti altri.
In Bhutan Dralha Solnee è un rituale animista in cui si propizia lo spirito (Dralha). Alcuni versi di Dralha sono pieni di saggezza terrena che scava nella comprensione della formazione della vita stessa. Uno di questi versi spiega la comprensione fondamentale dell’origine della vita: la credenza che il corpo primordiale si sia formato dalla fusione di Fuoco, Vento, Acqua e Terra. Una volta creato il corpo, l’anima (dralha secondo la credenza animista) si rifugiò in esso. Tale è la saggezza animista dei tempi antichi che corre ancora in parallelo con la moderna percezione scientifica.
Da diversi secoli ci sono stati tentativi di sradicare l’animismo dal Bhutan. Ma la giovane generazione di oggi è fortunata perché può scegliere di vedere l’animismo come un’unione spirituale o come un legame ecologico. Questo sembra interessante perché è una filosofia globale. Il mio viaggio nella comprensione dell’animismo all’interno delle frontiere dell’ecologia è stato grande. Lo chiamo il mio viaggio nell’ecologia profonda. Guardo tutti i rituali animisti come uno strumento comunicativo per comprendere l’anima della Madre Terra e per creare armonia ed equilibrio su questo pianeta. Comprendere l’animismo in questo modo mi ha aiutato a preservare questo antico sistema di credenze in questo mondo elettronico. Proprio come il buddismo è diventato uno stile di vita per molti dei miei amici, l’animismo lo è diventato per me. È una realizzazione individuale e la mia comprensione di questo ha aperto un nuovo capitolo della mia vita che sto documentando in un diario privato intitolato “L’alba della mia realizzazione”.
