Bon-choe, der bhutanische Name für Animismus, ist älter als der Buddhismus. Einfach ausgedrückt bedeutet Animismus die Anbetung der Natur. Bon-choe hat jedoch einen negativen Beigeschmack, wenn es erwähnt wird, da die extrem primitive Praxis Elemente des Blutopfers, genannt Mar-choe, beinhaltet. Mit dem Aufkommen des Buddhismus im 7. Jahrhundert wurden die blutigen Opfer durch Bildnisrituale namens Kar-choe ersetzt. Die bhutanische Lebensweise ist tief in animistischen Ritualen verwurzelt, was uns nicht bewusst ist, da die buddhistischen und hinduistischen Philosophien in der Gegenwart hoch im Kurs stehen. Die animistischen Rituale waren schon immer eine Voraussetzung für das soziale und kulturelle Erbe Bhutans und sollten nicht als rustikaler Hokuspokus abgetan werden. Man kann sie als spirituelle Menschen betrachten, die eine Gemeinschaft mit dem Unsichtbaren verehren, während ein Rationalist sie vielleicht als ökologische Notwendigkeit ansieht. Das kann jeder selbst entscheiden.
In Bhutan haben die animistischen Traditionen viel zur Erhaltung der Umwelt und der Kultur beigetragen. Ein zentraler animistischer Glaube ist, dass die Menschen nur Besucher auf diesem Planeten sind und dass die ständigen Besitzer die Schutzgeister sind. Um in Harmonie auf diesem Planeten zu leben, müssen die Menschen diesen Wächtern ihren Respekt zollen. So herrschen die Tso-mems (Wassergeister) über die Wasserwelt und die Dra-tsens (Felsengeister) über die felsigen Klippen. Ebenso ist Jomo der Hüter der Fauna und Mems der Flora; Gang-tsens sind die Geister der Bergrücken und Lhung-tsens sind Windgeister. Es gibt andere wie die Gyalpos (Könige), Nyelpos (Wirte) und unterirdische Wächter wie Lu, Drelpo, Sa-dhag und viele andere.
In Bhutan ist Dralha Solnee ein animistisches Ritual, bei dem der Geist (Dralha) besänftigt wird. Einige Dralha-Verse sind mit irdischer Weisheit gefüllt, die sich mit dem Verständnis der Entstehung des Lebens selbst befasst. Einer dieser Verse erklärt das grundlegende Verständnis des Ursprungs des Lebens: der Glaube, dass der ursprüngliche Körper aus der Verschmelzung von Feuer, Wind, Wasser und Erde entstanden ist. Sobald der Körper erschaffen war, nahm die Seele (dralha nach animistischem Glauben) in ihm Zuflucht. Die animistische Weisheit aus der Antike ist so alt, dass sie immer noch parallel zu den modernen wissenschaftlichen Erkenntnissen verläuft.
Seit mehreren Jahrhunderten gibt es Versuche, den Animismus in Bhutan auszurotten. Die heutige jüngere Generation hat jedoch das Glück, dass sie den Animismus wahlweise als spirituelle Vereinigung oder als ökologische Verbindung betrachten kann. Dies scheint interessant, weil es sich um eine globale Philosophie handelt. Meine eigene Reise zum Verständnis des Animismus innerhalb der Grenzen der Ökologie war großartig. Ich nenne dies meine Reise in die Tiefenökologie. Ich betrachte alle animistischen Rituale als ein kommunikatives Werkzeug, um die Seele von Mutter Erde zu verstehen und um Harmonie und Gleichgewicht auf diesem Planeten zu schaffen. Dieses Verständnis des Animismus hat mir geholfen, dieses alte Glaubenssystem in dieser elektronischen Welt zu bewahren. So wie der Buddhismus für viele meiner Freunde zu einer Lebenseinstellung geworden ist, ist der Animismus für mich zu einer Lebenseinstellung geworden. Es ist eine individuelle Erkenntnis, und mein Verständnis dafür hat ein neues Kapitel in meinem Leben eröffnet, das ich in einem privaten Tagebuch mit dem Titel “The Dawn of my Realization” dokumentiere.
