Bon-choe, el nombre butanés del animismo es anterior al budismo. En términos sencillos, animismo significa adoración de la naturaleza. Sin embargo, el Bon-choe tiene un matiz negativo cada vez que se menciona, ya que la práctica primitiva extrema implicaba elementos de sacrificio de sangre llamados Mar-choe. Con la llegada del budismo en el siglo VII, los rituales de efigies llamados Kar-choe sustituyeron a los sacrificios sangrientos. El modo de vida butanés está profundamente arraigado en los rituales animistas que desconocemos, ya que las filosofías budista e hinduista se han disparado en el presente. Los rituales animistas siempre han sido un requisito previo para el patrimonio social y cultural de Bután y no deben dejarse de lado como una tontería rústica. Uno puede verlo como una persona espiritual que reverencia una comunión con lo invisible, mientras que un racionalista puede verlo como una necesidad ecológica. Puede ser la elección de cualquiera.
En Bután, las tradiciones animistas ayudaron mucho a la conservación del medio ambiente y la cultura. Una creencia fundamental de los animistas es que los seres humanos son sólo visitantes en este planeta y que los dueños permanentes son los espíritus guardianes. Para vivir en armonía en este planeta, los humanos deben presentar sus respetos a estos guardianes. Por nombrar algunos, los Tso-mems (espíritus del agua) gobiernan el mundo del agua y los Dra-tsens (espíritus de los acantilados) poseen los acantilados rocosos. Asimismo, Jomo es el guardián de la fauna y Mems de la flora; Gang-tsens son los espíritus de las crestas y Lhung-tsens son los espíritus del viento. Hay otros como los Gyalpos (reyes), Nyelpos (anfitriones) y guardianes subterráneos como Lu, Drelpo, Sa-dhag y muchos más.
En Bután, el Dralha Solnee es un ritual animista en el que se propicia el espíritu (Dralha). Algunos versos de Dralha están llenos de sabiduría terrenal que profundiza en la comprensión de la formación de la vida misma. Uno de esos versos explica la comprensión fundamental del origen de la vida: la creencia de que el cuerpo primordial se formó a partir de la fusión del Fuego, el Viento, el Agua y la Tierra. Una vez creado el cuerpo, el alma (dralha según la creencia animista) se refugió en él. Tal es la sabiduría animista de la antigüedad que aún corre en paralelo con la percepción científica moderna.
Desde hace varios siglos se ha intentado erradicar el animismo de Bután. Pero la generación más joven de hoy tiene suerte, ya que puede elegir ver el animismo como una unión espiritual o como un vínculo ecológico. Esto parece interesante porque es una filosofía global. Mi propio viaje para entender el animismo dentro de las fronteras de la ecología ha sido grande. Lo llamo mi viaje a la ecología profunda. Considero que todos los rituales animistas son una herramienta comunicativa para comprender el alma de la Madre Tierra y crear armonía y equilibrio en este planeta. Comprender el animismo de esta manera me ha ayudado a preservar este antiguo sistema de creencias en este mundo electrónico. Al igual que el budismo se ha convertido en una forma de vida para muchos de mis amigos, el animismo lo ha sido para mí. Es una realización individual y mi comprensión sobre esto ha abierto un nuevo capítulo en mi vida que estoy documentando en un diario privado titulado “El amanecer de mi realización”.
