Bon-choe, le nom bhoutanais de l’animisme est antérieur au bouddhisme. En termes simples, l’animisme signifie le culte de la nature. Cependant, le Bon-choe suscite des sous-entendus négatifs chaque fois qu’il est mentionné, car la pratique primitive extrême impliquait des éléments de sacrifice de sang appelés Mar-choe. Avec l’arrivée du bouddhisme au VIIe siècle, les rituels d’effigie appelés Kar-choe ont remplacé les sacrifices sanglants. Le mode de vie bhoutanais est profondément enraciné dans des rituels animistes que nous ignorons, car les philosophies bouddhistes et hindoues ont pris de la hauteur. Les rituels animistes ont toujours été une condition préalable à l’héritage social et culturel du Bhoutan et ne doivent pas être mis de côté comme un charabia rustique. On peut y voir une personne spirituelle qui vénère une communion avec l’invisible, tandis qu’un rationaliste peut y voir une nécessité écologique. Cela peut être le choix de chacun.
Au Bhoutan, les traditions animistes ont beaucoup aidé à la préservation de l’environnement et de la culture. L’une des principales croyances animistes est que les êtres humains ne sont que des visiteurs sur cette planète et que les propriétaires permanents sont les esprits gardiens. Pour vivre en harmonie sur cette planète, les humains doivent présenter leurs respects à ces gardiens. Pour n’en citer que quelques-uns, les Tso-mems (esprits de l’eau) régissent le monde de l’eau et les Dra-tsens (esprits des falaises) possèdent les falaises rocheuses. De même, Jomo est le gardien de la faune et Mems de la flore ; les Gang-tsens sont les esprits des crêtes et les Lhung-tsens sont les esprits du vent. Il en existe d’autres comme les Gyalpos (rois), les Nyelpos (hôtes) et les gardiens souterrains comme Lu, Drelpo, Sa-dhag et bien d’autres encore.
Au Bhoutan, Dralha Solnee est un rituel animiste au cours duquel l’esprit (Dralha) est propitiée. Certains versets de la Dralha sont remplis d’une sagesse terrestre qui permet de comprendre la formation de la vie elle-même. L’un de ces versets explique la compréhension fondamentale de l’origine de la vie : la croyance que le corps primordial a été formé par la fusion du feu, du vent, de l’eau et de la terre. Une fois le corps créé, l’âme (dralha selon la croyance animiste) s’y réfugie. La sagesse animiste des temps anciens est telle qu’elle est toujours en parallèle avec la perception scientifique moderne.
Depuis plusieurs siècles, des tentatives ont été faites pour éradiquer l’animisme du Bhoutan. Mais la jeune génération d’aujourd’hui a de la chance car elle peut choisir de considérer l’animisme comme une union spirituelle ou comme un lien écologique. Cela semble intéressant car il s’agit d’une philosophie globale. Mon propre voyage dans la compréhension de l’animisme aux frontières de l’écologie a été formidable. J’appelle cela mon voyage dans l’écologie profonde. Je considère tous les rituels animistes comme un outil de communication permettant de comprendre l’âme de la Terre Mère et de créer l’harmonie et l’équilibre sur cette planète. Comprendre l’animisme de cette manière m’a aidé à préserver cet ancien système de croyances dans ce monde électronique. Tout comme le bouddhisme est devenu un mode de vie pour nombre de mes amis, l’animisme en est devenu un pour moi. Il s’agit d’une réalisation individuelle et ma compréhension à ce sujet a ouvert un nouveau chapitre de ma vie que je documente dans un journal privé intitulé “L’aube de ma réalisation”.
