Район Хазарибагх в северном Джаркханде является родиной традиций настенной живописи Khovar (брачное искусство) и Sohrai (искусство сбора урожая), выполняемой исключительно племенными женщинами-художницами, которые ведут свое происхождение от доисторических наскальных рисунков (10 000 лет до н.э.) на песчанике в скальных укрытиях на холмах.
Искусство ховар выполняется путем окрашивания стен глинобитных домов сначала краской кали маати (черная земля/глина), поверх которой наносится краска дудхи маати (белая земля/глина) с помощью матерчатых тампонов, макаемых в краску и соскабливаемых до ее высыхания сломанным гребнем или пальцем, таким образом, обнажая темно-черный цвет под краской с появляющейся художественной работой.
Это делается два раза в год и неразрывно связано с ремонтом стен глинобитного дома.
Искусство Сохрай – это красочная роспись, выполненная с помощью разжеванных веток зубной щетки (датван) с использованием земляных красок – лал маати (красная земля/глина), пила маати (желтая земля/глина), кали маати и чарак / белая земля/глина, для иллюстрации линейных рисунков или иногда форм, заполненных этой земляной охрой. Если картины на холмах стильно изображают животных и птиц, то картины в долинах посвящены растениям, водным обитателям и птицам.
Наскальное искусство Джаркханда и росписи Ховара и Сохрая стали известны два десятилетия назад благодаря Булу Имаму. Картины, перенесенные на бумагу ручной работы, широко экспонировались на более чем четырех десятках выставок в Индии и за рубежом (Австралия, Великобритания, США, Канада, Европа – Германия, Италия, Франция, Швейцария и т.д.) с несколькими документальными фильмами, исследованиями и журнальными статьями, чтобы привлечь внимание к этой уязвимой и исчезающей традиции искусства.
С тех пор путешественники стали посещать этот регион, а реклама из уст в уста была единственным средством распространения информации об этой менее известной жемчужине Индии. Для обслуживания путешественников семья Бабула Имама открыла первую в Джаркханде сельскую туристическую деревню в Бхелваре в Восточном Хазарибахе, известную сотнями деревенских домов, расписанных фресками Сохрая.
Название Хазарибагх означает Хазар = тысяча, а багх = сад; или Хазар = тысяча, а багх = тигр. Поэтому он относится к стране тысячи садов или земле тысячи тигров. Мы выбрали второе, поскольку один из первых национальных парков Индии находится в 30 км к северу от города Хазарибагх. Хазарибагх также является родиной охотничьих санталов манчхи, кочевого племени бирхор и множества других племенных общин, таких как ораоны, мундас, которые составляют разнообразное и красочное культурное наследие Джаркханда. В регионе также обнаружены раннепалеолитические места обитания и каменные орудия, продолжающиеся через верхний палеолит, мезолит и неолит в места обитания энеолита (о чем свидетельствуют медные украшения) и остатки железного века. Внутренние районы усеяны многочисленными древними мегалитическими захоронениями (1000 лет до н.э.) и буддийскими местами, датируемыми 6 веком н.э. Существуют разработанные мной треккинговые маршруты, ведущие к четырнадцати доисторическим местам наскальных рисунков на холмах плато Чотанагпур, через живописную сельскую местность, и каждый из них – это однодневное приключение, достойное посещения.
